原標題：四千年前先民如何筑城而居？德州考古揭開塵封記憶——土丘之下 自有乾坤
德州地區部分龍山文化遺址分布示意圖
邢寨汪遺址出土的龍山時期黑陶杯
禹城竇冢遺址東西剖面想象復原示意圖
禹城竇冢遺址遠景
□呂宏偉
德州是一座古老的城市，具有深厚的歷史底蘊。這種底蘊并非空中樓閣，而是通過長期的考古工作得來的學術結論。目前德州發現最早的文化遺存，是距今四千五百年前后的龍山文化。龍山文化屬于新石器時代晚期，分布在山東、河南、江蘇、河北、遼東半島等廣大地區。這里所說的新石器時代晚期，是指龍山文化在新石器時代考古學序列中出現得較晚。山東地區考古學文化的延續過程大致為：扁扁洞類型（距今約10000年）——后李文化（距今約7000年）——北辛文化（距今約6000年）——大汶口文化（距今約5500年）——龍山文化（距今約4500年）——岳石文化（距今約3500年）。在山東地區出現岳石文化時，同時期中原地區出現了二里頭文化，也就是我們常說的夏代。自此，史前文明結束，夏、商、周輪番登上歷史舞臺。換句話說，龍山文化基本可以認為是史前文明的最后一個文化節點。由此可更直觀地認識龍山文化在德州史前人類活動中的坐標。
四千年前的“黑陶之光”
龍山文化最早發現于章丘龍山鎮城子崖，1928年由考古學家吳金鼎主持發掘，后來，李濟、梁思永、董作賓等頂尖專家學者先后參與了城子崖遺址的發掘工作。按照考古學慣例，該遺址被命名為城子崖遺址，將具有這種特征的文化遺跡稱為龍山文化。簡單來說，龍山文化的特征就是黑陶和灰陶，尤以黑陶制作工藝著稱。精致黑陶多作禮器，日常器皿以灰陶為主。胎壁僅厚0.2毫米，造型精巧、烏黑亮澤的蛋殼陶在當時是少有的稀罕物。這便是德州地區龍山文化的特征。
德州龍山文化時期的遺址，目前能夠確認的有四十多處，如禹城邢寨汪遺址、周尹遺址、姚高遺址，齊河的尹屯遺址、曹廟遺址，樂陵的五里冢遺址、惠王冢遺址、冢上遺址，慶云的姚遷遺址等。值得注意的是，龍山文化時期的遺址上層常疊壓著岳石文化、商周乃至漢代的人類活動遺跡，說明此地適宜長期居住。人類居住的時間越久，堆積就越厚?？脊殴ぷ髡邩酚谝姷酱爽F象：地層越厚，歷史信息越豐富。以禹城邢寨汪遺址為例，堆積深度約3米，最底層為距今約4500年的龍山文化層，中間為距今約3500年的岳石文化層，上層可能包含小部分商周文化層，最上層為漢代文化層。這表明邢寨汪遺址從龍山文化時期至漢代，人類在此至少生活了2000多年。
這便是考古學的地層學：土地中可以分出不同時期的人類生活土層。在考古工作者眼里，黃土地就像“千層蛋糕”，每一層都有不同的“味道”。以邢寨汪遺址為例，根據當年的發掘報告，在底層中出土了龍山文化時期的黑陶杯、灰陶鬲、骨鏃、石鏟等，由此判斷為龍山文化層；在第二層中出土了較多板瓦和筒瓦，北端還發現一座用青磚壘砌的小型墓葬，并出土一對彩繪陶壺。從墓葬形制及陶壺造型、紋飾判斷，應為西漢早期墓葬，故判斷這一層為漢代地層。類似的“千層蛋糕”也見于樂陵五里冢、慶云的姚遷、齊河郝莊等遺址。
“土堆”里藏著大歷史
從宏觀上看，德州境內的史前遺址基本為土丘狀或土臺狀，面積與高度不一，一般高于地表，最高可達8米。如禹王亭遺址長寬均在45米左右，高5.2米；樂陵冢上遺址長寬在50米左右，高約2.5米。這種土丘形狀的遺址，在考古學中有一個專屬名詞——堌堆遺址。
堌堆是魯西南地區對土丘、土臺、土堆、土墩等高地的稱呼。今菏澤地區保留得最為豐富，現存100多處，如安邱堌堆遺址、鳳嘴堌堆遺址、官堌堆遺址等，這些堌堆是菏澤的重要文化遺存。除菏澤外，濟寧、聊城、德州等地也存在這種類型的遺址。德州雖不用“堌堆”這一表述，但常用“?！被颉摆Ｗ印眮肀硎就燎?，如上文提到的樂陵五里冢遺址、惠王冢遺址、冢上遺址，禹城的竇冢遺址、前后冢遺址等。值得注意的是，有些雖被稱作“冢”，卻是古墓葬而非古遺址。如禹城的雙槐冢就是漢代墓葬；陵城區孟家廟村有兩座高高的土堆，村民稱其為“雙子?！?，經發掘實為兩座北朝時期的墓葬；還有陵城區神頭墓群，當地百姓常稱其為“七十二遺?！??？梢姟摆！辈⒎嵌贾高z址。此外，四川廣漢三星堆遺址，因三個高高的土丘而得名；安徽淮南的武王墩，經考古證實為楚考烈王的大型墓葬。像地名中帶有“堆”“墩”“臺”“冢”等稱呼的高地，往往埋藏著重要的歷史信息，是文物工作者的重點關注對象。由此可見，考古并非只在深坑中進行，很多時候也在高地上進行。
走近德州先民的“家”
在德州眾多的龍山文化遺址中，經過科學考古勘探或發掘的并不太多，其中禹城的竇冢遺址是解剖德州龍山文化遺存的一個重要案例。
竇冢遺址位于禹城市市中街道竇莊村。既然稱為“冢”，顯然就是上文介紹的堌堆遺址。該遺址地表以上底平面面積約5300平方米，最高處高出現地表近4米，1992年被公布為省級文物保護單位。竇冢遺址縱向堆積分三期：上層為商周時期，下層為龍山時期，兩側為漢代擾土層；平面可分為聚落遺址區（堌堆本體）與壕溝兩部分。
首先看垂直地層堆積：底層為龍山文化層，出土了陶紡輪、三孔石刀和殘石刀等文物；上層疊壓商周文化層，出土了灰陶鬲等文物；周圍有一層漢代文化層，包含物種類較雜，有草木灰、燒土顆粒、碎陶殘片、磚塊等遺物?？脊趴碧綀蟾嬲J為漢代地層為擾亂層，但結合堌堆遺址的普遍規律，推測該遺址原有較厚的漢代堆積，只是經歷兩千多年的歲月洗禮，逐漸坍塌流失，或被人類活動破壞。堌堆遺址的破壞主要有兩個原因：一是自然原因，即風吹雨打、日曬雨淋、水土流失；二是社會原因，即取土平地、墊溝蓋房等。農業上，高地往往妨礙農業生產，農民若想擴大耕地面積，就要在坡面上平整土地，遺址便因此遭到破壞；生活上，村里地勢低洼處需要墊土，這些高高的土丘便是取土首選，蓋房取土打坯亦然。長此以往，土丘被一點點降低，最上面的文化層首先被破壞。
按此推想，竇冢遺址的商周文化層本應有更厚的堆積，其上面還應覆蓋漢代文化層。正如上文所述，漢代文化層逐漸被破壞，只剩下土丘周圍的零星遺跡。時間會侵蝕遺址，保護尤為困難。文物工作者始終在與時間賽跑，文物保護工作任重道遠。
其次，從平面分布看。在德州現存的龍山文化遺址中，竇冢遺址并非保存最完整的，出土文物也并不豐富。它之所以成為典型案例，是因為在考古過程中發現了一個重要遺跡——環壕。
環壕，或稱壕溝、護城河，是早期人類聚落的重要基礎設施。顧名思義，環壕是環繞聚落一周的壕溝，可抵擋野獸和敵人侵入，起到保護作用。同時，它也是重要的水利設施：水量過大時可防洪排澇，遭遇干旱時又可作為補充水源。竇冢遺址周圍發現的環壕，便是4000年前德州先民完成的重大水利與防御工程。這條壕溝最寬處達65米，最深處達3米，周長約1100米。值得注意的是，竇冢遺址龍山文化層外圍坡面上有一層培土，明顯是人為堆筑而成。推測為下挖環壕或清淤時，先民向內堆筑的土壤。這些肥沃的土壤不但能夠種植作物，還能抬高聚落地勢，免受洪水侵害。這種內城外池的布局，逐漸發展成我國古代城市的經典模式，“城池”之稱也由此誕生。經勘探，竇冢遺址總面積約47500平方米，相當于6.5個足球場。
綜上所述，竇冢遺址縱向堆積較厚，經歷了從龍山文化時期、商周時期到秦漢時期的人類活動；外層挖有環壕，是目前已知德州最早的水利工程；內城、外壕的模式初步形成，是德州先民生活的重要遺跡，反映了龍山文化時期德州先民的生產與生活。
由此可見，在這片古老的土地上，四千多年前就有人類繁衍生息。大河從這里流過，帶來豐富的水源和肥沃的土地。德州的先民們擇高而居，摶土成器，畜牧養殖，農耕采集，形成了大大小小的原始聚落，如星星之火，點亮了人類文明的曙光。